《聊齋志異》中的完美女性
大秦公司 薛天
說來慚愧，讀《聊齋》不是因?yàn)樗俏难孕≌f的巔峰之作，不是因?yàn)樗皩懝韺懷呷艘坏?，刺貪刺虐入木三分”，更不是一種文學(xué)自覺，而是從小到大看到很多《聊齋》改編的影視劇作品，激發(fā)了我的閱讀興趣。 最早是張鐵林主演的《聊齋先生》，里面巧笑倩兮，美目盼兮的嬰寧，在秋千上裙擺飛揚(yáng)，笑聲靈動(dòng)，那種美麗真是讓人過目不忘，即使當(dāng)時(shí)年少懵懂。再到港片巔峰時(shí)期張國榮、王祖賢主演的《倩女幽魂》，王祖賢的一顰一笑，一舉一動(dòng)真是美的不可方物，驚為天人，沒人能不愛這樣的聶小倩，即便她是女鬼。還有黃霑先生的經(jīng)典主題曲，前奏一響就讓人入情入境，張國榮低沉、磁性、似閱盡風(fēng)霜的聲音隨即入耳：人生路，美夢似路長，路里風(fēng)霜，風(fēng)霜撲面干，紅塵里，美夢有幾多方向……反復(fù)練習(xí)，揣摩粵語發(fā)音，如癡如醉。后來又有了古天樂、劉亦菲版，同樣是頂配的顏值，僅看畫面也是賞心悅目。 再到大學(xué)時(shí)期的趙薇、周迅、陳坤主演的《畫皮》，鄧超、孫儷等一眾演員主演的《畫壁》，因?yàn)槎际窍矚g的演員，所以格外關(guān)注。奇幻的主題與畫面，美女如云的陣容總是吸引人的，再加上愛恨的糾纏，故事的跌宕，善惡的交織，也是引發(fā)不少感嘆。所以影視劇的《聊齋》對(duì)學(xué)生時(shí)期的我是一種美的啟蒙，幻想的啟蒙，雖然我一直知道《聊齋》本意并不在此，或者說并不只在此?？墒悄闷饡哪且豢蹋议喿x下去的依舊是想要在字里行間尋找記憶深處那份美麗的執(zhí)著，所以我最喜歡的還是那些狐鬼故事。 蒲松齡天性聰穎，文思敏捷，刻苦勤學(xué)，十九歲“初應(yīng)童子試，便以縣、府、道三第一補(bǔ)博士弟子員進(jìn)學(xué)，名藉藉諸生間”。從小就跟著父親讀書學(xué)習(xí)的蒲松齡，深受父親的影響，并且擔(dān)負(fù)著父親未盡的人生理想。“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想在他身上根深蒂固地存在著。然而此后蒲松齡屢試不中，直到七十一歲時(shí)才援例成為一名歲貢生，五年后便與世長辭。一生落拓，位卑而才高的蒲松齡掙扎于科場，期間以寄生于縉紳之家或坐館教書勉強(qiáng)度日，這其中的悲憤、沮喪、辛酸都通過《聊齋》表現(xiàn)出來，尤其是在這些狐鬼故事中寄托了他對(duì)完美女性的想象，是他長期孤獨(dú)落寞生活的一種精神補(bǔ)償。 蒲松齡筆下的狐女，大多都年輕貌美，靈動(dòng)若仙，她們雖不受閨閣的限制，但卻也帶著初入人世的懵懂和稚氣，看到儒雅的書生，傾慕他們的才學(xué)和品行，愿意和書生交往。就如青鳳“弱態(tài)生嬌，秋波流慧”讓耿去病“停睇不轉(zhuǎn)”；嬰寧“容華絕代，笑容可掬”，王子服頓時(shí)便“神魂喪失”；鴉頭“秋波頻顧，眉目含情，儀度嫻婉”，王文只有“惘然若失”…… 但是另一篇《丑狐》也很值得玩味，狐女幫助穆生擺脫貧困，但穆生卻嫌他丑陋，命道士捉狐。蒲松齡在文末這樣說到“邪物之來，殺之亦壯；而既受其德，及鬼物不可負(fù)也。既貴而殺趙孟，則賢豪非之矣?！彼坪跗阉升g又不單純以美色判別女性，他對(duì)賢良淑德的女子同樣予以贊揚(yáng)和肯定?？墒钱吘箰勖乐?，人皆有之，在想象中慰藉心靈的狐女鬼女仙女們，大多還是容顏姣美的。 可是美不能解決所有問題，人世的生活往往會(huì)陷入莫名的困頓，尤其是苦讀的士子們，或者內(nèi)心孤寂，或者生活貧困，這就要求狐女不僅年輕貌美，而且要天賦異稟，能改變書生困窘的生活現(xiàn)狀。如《紅玉》中，馮生家境貧困，妻子又去世了，正是心中無限惆悵痛苦的時(shí)候，紅玉自墻上來窺，又隔墻相邀，與馮生共度良宵。面對(duì)馮父的指責(zé)，她不但不記恨，還主動(dòng)退出，為馮生資助金銀，覓得良家女為妻。在馮生一家遭受不公待遇，家破人亡的時(shí)候，又能幫助其找回兒子，延續(xù)香火，為馮生帶去希望。 那些本應(yīng)“不食人間煙火”的狐女，與書生結(jié)合后都要擔(dān)負(fù)起作為妻子的責(zé)任，對(duì)上要盡心奉養(yǎng)公婆，對(duì)下要教育子女，像青梅“入門，孝翁姑，屈折承順，尤過于生，而操作更勤，咽糠秕不為苦”；松娘“事姑孝，艷色賢名，聲聞遐邇”。蒲松齡并不反對(duì)一夫多妻的婚戀制度，甚至向往“娥皇女英”式的愛情關(guān)系，狐女顛當(dāng)與仙女嫦娥、狐女蓮香與鬼女李氏、丫鬟青梅與小姐阿喜都相處和諧，心甘情愿共侍一夫，此外子嗣至上的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，蒲松齡也并未完全摒棄。狐女小翠救了王氏一家，并且醫(yī)好了元豐癡傻之病，卻還是因?yàn)闊o法生育與丈夫永訣，并且為其覓得新婦，延續(xù)香火。 如此種種，讓我感慨，《聊齋》中的完美女性，真是太不好當(dāng)了，以現(xiàn)代女性的視角審視，更是甚覺氣憤。當(dāng)然我們無法苛求古人，但是現(xiàn)代女性似乎還沒有完全擺脫這種“完美”的束縛，既要努力工作能頂半邊天，又要理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻袚?dān)所有家庭責(zé)任。還好我從未苛求自己，否則像我這種既上不了廳堂，又下不了廚房的女子，真是免不了要為生活中遇到的種種婆婆媽媽的苦心相勸煩憂了。
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